第972章 教书育人的本质（1 / 2）

要限制天下诸国的野心和权柄，甚至要把天下诸国瓦解，恢复到上古先民的时代。

这……

在孔黑子听来，这无异于疯人呓语。

然而，这些话都出自岳川口中。

一向英明睿智的岳先生，怎么会生出这种疯狂的念头？

想到这儿，孔黑子拱手问道：“倘若不知礼义廉耻，人与禽兽何异？岳先生，此举不妥吧？”

如果是之前，岳川当然不会说出这种过激的言论。

但是见到老子，与老子论道之后，岳川明白，自己之前执着的那些，都是空的、虚的。

哪怕当今天下的经济再繁荣，文化再昌盛，依旧改变不了天地逐年衰弱，人族一代不如一代的事实。

异域神明排泄的“不老药”会根植在人们血脉中，不断荼毒人们的内心。

这东西就像艾滋病一样，甚至更加难缠。

艾滋病是纯粹的有害无利，不老药却恰恰相反。

它对人有利，而且是大利。

延年益寿的同时还能获得力量的暴涨，这种力量还可以通过血脉延续。

多好的东西！

人们会对此趋之若鹜。

假若有一天，所有人都被“不老药”的力量侵蚀，就等同所有人都染上艾滋病。

到那时危险爆发，一切都晚了。

重症当用猛药。

岳川也顾不上那么多了。

而且，岳川觉得，以自己当下的实力和势力，说话可以稍稍大声一点儿了。

面对孔黑子的问题，岳川摇了摇头。

“孔先生，上古先民就没有礼义廉耻吗？”

这……

孔黑子哑口无言。

“岳先生，上古先民虽有礼义廉耻，但并不完善啊。”

“那么，现在的礼就很完善吗？”

孔黑子再次哑口无言。

“虽然还有不足，但我们可以逐渐改进，而不是一刀切将其废除啊。”

岳川解释道：“上古先民时代，百姓与首领同食同宿同袍同心，百姓每日都可以见到首领，有什么问题都能直接找首领反映、解决。现在呢？”

孔黑子不说话了。

岳川呵呵一笑，“现在，礼法告诉我们，天子要高居庙堂，百姓要深处江湖，天子威严不容触犯，百姓利益随意践踏。正所谓，刑不上大夫，礼不下庶人。再完善几百年，还是这个鸟样。”

“或许不久的将来，百姓会效仿上古先民，直接进京面圣，向天子反馈自己遭到的不公正待遇。但是很快，官员们会多了一种职责，那就是拦访、截访，用一切手段打击进京面圣的百姓。”

“咱们姜国‘官不出城、权不下乡’，为的就是防止这种局面产生。但其他国家不同，他们的官员胥吏依旧欺上瞒下、媚上虐下。你记住，官员永远是君王的鹰犬和走狗，他们永远不会为百姓的利益奔走！”

岳川这话非常武断。

但是没人反驳。

一则，岳川说的是事实，对于绝大部分为官者而言，百姓就是牲畜牛羊，为国家提供税金、徭役。

二则，听了岳川和挑灯僧的论道，众人都觉得再争论这些毫无意义。

然而孔黑子就杠上了。

“岳先生，假如恢复上古先民时代，没有君王、没有臣子，这天下该如何治理？”

岳川没说话，而是转向挑灯僧。

这老头琢磨了一辈子“小国寡民”，应该有一套完整的理论吧。

挑灯僧没有灌输自己的想法，而是问了一个致命的问题。

“孔先生，你是希望传授天下人礼仪，让他们自觉遵守德行、自觉维护家国天下，是吗？”

孔黑子点头，“虽然百姓还有很多不足，但某不会就此放弃。”

“有一个关键问题，孔先生你知道吗？”

“什么？”

“前朝、前朝的前朝，所有治国书籍都是给君王、臣子看的，是教导君王如何做君王，臣子如何做臣子，但是到了卧槽，这种教导就变了。”

“变成君王教导臣子如何做臣子，臣子教导百姓如何做百姓。百姓还能教导谁呢？”

一句话驳得孔黑子哑口无言。

这就是他和挑灯僧最本质的区别。

同样是看书，孔黑子看的大都是最近几十年、上百年的书。

知识阅历局限于当朝。

即便如此，他能接触到的书籍也都是删改过一遍的，是上位者想让他看到的。

而挑灯僧能看到前朝、前前朝，甚至更古老的书。

至于删书什么的，根本不存在。

因为挑灯僧这个位置就是负责删书的。

无论怎么删书，守藏史这个位置重要留档记录的。

所以，挑灯僧明白书籍的本质，也明白教育的本质。

他说道：“教百姓礼法，就是想让百姓守礼守法，当所有人都守礼守法，那些不守礼不守法的人就能躺着获利。哪怕教百姓某些生活的知识、生产的技巧甚至修行的秘密，也只是为了让君王有更多、更好的士农工商，让他们更好的做贡献。”..

“百姓能接触到的所有书籍……甚至包括